Monogatari: Anime Review 2020 | В Бангла | ZX Аниме Бангладеш
В серията Monogatari има много привидения. Тези, които лесно могат да бъдат разпознати като съответстващи на действителните истории в реалния живот, са фениксът (Araragi Tsuhiki) и вампирът (Araragi Koyomi, Oshino Shinobu). Ами другите? Ето списък на привиденията, които се появяват досега в аниме
- Бог на рака (Сенжугахара Хитаги)
- Изгубена крава / охлюв (Hachikuji Mayoi)
- Маймунска лапа / дъждовен дявол (Kanbaru Suruga)
- Змийски Бог (Сенгоку Надеко)
- Пламенен венец пчела (Araragi Karen)
- Черно-Ханекава (Ханекава Цубаса)
В случая с Ханекава те казаха, че това е нов вид привидение. Всички те базирани ли са на привидения в истории от „реалния живот“?
Въпреки че е трудно да се докаже негатив и няма яснота откъде Нисио Исин се е вдъхновил, бих искал да твърдя, че повечето от явленията, появяващи се в поредицата Monogatari, не са напълно базирани на истории от реалния живот.
Като цяло, един момент в полза на тази позиция е, че други хора в интернет (в Япония) също са се опитвали да намерят произхода на различните привидения и са се провалили. Като се има предвид популярността на Monogatari, това категорично предполага, че в действителност няма основи от реалния живот за повечето от явленията, макар че, разбира се, това не е категорично доказателство.
Рак
Ракът на Хитаги е труден случай. Раците са получеста характеристика на японския фолклор - вижте например приказката за рака и маймуната (която Meme споменава) или легендите около раците Heike, така че не можем да отхвърлим възможността "Ракът с тегло" (омошикани) има основа в действителната легенда. Въпреки това изглежда невероятно.
Меме твърди, че легендите за "рака с тежести" произхождат от народи, живеещи в планините Кюшу. Въпреки това той продължава да посочва, че районите, от които произхождат тези легенди - планинските части на Оита и Миядзаки - всъщност не са места, където ще намерите раци. Мемът го отстранява, обяснявайки, че е по-лесно да измислите велики легенди за раци, когато нямате действителни раци под ръка.
Не съм убеден, че това наистина има смисъл в контекста на реалния свят, обаче - хората склонни ли са да представят в своите легенди същества, с които имат малко контакт? Не съм антрополог, но изглежда малко вероятно. Някой запознат с фолклора на Кюшу би знаел повече, сигурен съм.
Има и някои неща за рака на Хитаги, които просто изглеждат твърде удобни. Например името му е невероятно наказуемо по начини, подходящи за сюжета - omoi "мисли" срещу omoi "чувства" срещу omoi „тежък“. Разделителната способност на тази дъга е силно свързана с осъзнаването, че ракът е взел не само тежестта на Хитаги, но и чувствата й от нея. Би било адска изненада, ако има съществуваща легенда, която да съвпада с това. Далеч по-вероятно е, че Нисио Исин е смятал, че това ще бъде забавен каламбур, и е измислил легенда, която да го подкрепя.
Точките, които изтъкнах в този раздел, обикновено се отнасят и за охлювите на Mayoi и Constrictor на Nadeko.
Охлюв
Отново е трудно да се твърди твърдо, че охлювът на Майой няма основание в действителната легенда. Охлювите обаче не са видни черти в японската легенда.
Дъждовният дявол
"Маймунската лапа" прави имат основа в реалния живот - кратка история от W. W. Jacobs, озаглавена като такава. И това е проблемът - привидението на Кангару не беше маймунска лапа, а по-скоро дъждовен дявол, което е привидение, притежаващо само повърхностни прилики с историята на маймунската лапа на Джейкъбс.
Тук е съвсем ясно, че Нисио Исин умишлено си е играл с очакванията на читателя, като самите герои неправилно идентифицират ръката като Маймунска лапа - и след това отиват да посетят Меме, който изважда килима изпод тях, разкривайки, че това е нещо иначе съвсем. Това категорично предполага, че Дъждовният дявол е творение на Нисио Исин.
Констриктор
До известна степен е много трудно да се покаже, че Констрикторът (jagirinawa) няма основание в легендата, тъй като в него няма нищо ужасно уникално - това е змия, която притежава хора. Това е общо взето всичко. Змиите със сигурност са често срещани черти на легендите по целия свят (както отбелязва Меме) и не бих се изненадал, ако някаква група хора някъде по света наистина повярва в констрикторна змия, която притежава хора.
Подобно на рака обаче, това най-вероятно е случаят на автора да вземе мотив, утвърден във фолклора, и да му сложи оригинално завъртане.
Ще актуализирам този отговор по-късно с повече подробности. Междувременно няколко бележки:
- Котката на Ханекава със сигурност е изобретение на автора, както посочвате.
- Шинобу изрично идентифицира феникса на Цукихи ( шиденодори) като притежаващи някои необичайни характеристики, които не съвпадат с конвенционалната концепция за феникс.
- Като се има предвид, че пчелата на Карън е измислица дори в контекста на историята, бих си представил, че легендите за нея също не съществуват тук в реалния свят.
А за Monogatari Second Season:
2- В Япония няма тигри. И освен това тигърът на Ханекава ( как) е твърде наказуемо, за да бъде истинско, точно като рака на Хитаги.
- Jiangshi са истинско нещо, въпреки че Monogatari jiangshis изглежда се различава от реалния живот jiangshis в някои незначителни начини.
- На Надеко кучинава може да е вдъхновен от легендите за змиите, но е доста очевидно оригинален в по-голямата си част.
- Ядещият се от явление мрак на Onimonogatari има смисъл само в контекста на света Monogatari. Не би имало смисъл да се основава на истинска легенда.
- Страхотен отговор! Познавали ли сте тази тема?
- Знам, че пропускам много привидения тук, хубава работа, която го прикрива
Накратко awnser не те не са.
Nisio isin наистина се вдъхновява от някои други литературни произведения, но в действителност аперициите не са реални.
Всъщност призраците, които преследват момичетата, са фолио за техните герои
Хитаги получава раци, защото изобразява силна външна обвивка, която отблъсква другите, но крие мек интериор. Както много Цундерес.
Mayoi беше фолио за сестрите на Araragi, така че тя беше охлюв или крава, защото в Япония кравите обикновено блокират пътищата, когато човек се опитва да се прибере у дома, забавяйки ги в процеса, точно както araragi не искаше да се прибере, така че той в крайна сметка среща с Майой. Също така тя се нарича охлюв, защото канджи за крава също е в канджи за охлюв.
Суруга получава маймуна, тъй като в японската и много източни култури се казва, че маймуните са пълни с ревност, поради което хората изобразяват фразата „не виждат зло, не правят зло, не говорят зло и не чуват зло“ с маймуна като свои представители. Тази фраза допринесе много за духа на суруга. Тъй като беше ревнива, защото беше чула, че Хитаги има връзка, сблъскваше арарагите по свой начин с каламбури и инсинуации, дължащи се на автора, и унищожени арараги, всичко заради нейната ревност
Сенгоку получава змия, защото е изобразена като герой-жертва. Тя е увита в змии, за да я накара да изглежда moe, което е и смисълът на нейния характер. Тя е единствената, която не е прокълната чрез собствената си работа в бакемоно. Дават й се змии, за да може тя да бъде поставена в робски позиции за зрителя и това някак й харесало, защото като жертва трябвало или да действа, или да бъде смачкана като мишка и така действително я карала да се развива по-нататък в оторимоногатари.
Ханекава е трудна, защото й е дадена котка поради чистата й натура като личност и като похотлива в нейната черна форма на ханекава. Също така, за да получите другата й форма на тигър, трябва да прочетете историята "звяр под лунната светлина", която разказва за мъж, който се превръща в бял тигър, за да реагира хаос в Япония и е влиянието зад нейния дух в Nekomonogatari white
Духът на Карън не е обречен много поради произхода на Нисемоногатари. Nisio isin написа този като фен на себе си. Nisemono означава фалшив, правейки заглавието фалшива история. Така че тези истории, както на пчелата Карен, така и на феникса Таукихи, всъщност не са били много обмисляни като другите.
Арарагито като вампир беше просто да му даде начин да деконструира харемовия жанр. Арараги е направен безсмъртен, за да може да рискува живота си, за да помогне на момичетата, и е принуден от шинобу, защото иска да помогне, което го кара да нарани другите без неговото намерение. Точно както той се противопостави на черната ханекава и суруга, без да каже нещо на Хитаги. Ето защо шинобу е свързан от болка с него. Той е деконструкция на мъжката водеща роля и му се дава действително представяне колко ужасно може да бъде излизането от пътя ви, за да помогнете на другите
