Ookami Mio - Изповядвайки чувствата си и плаче 【Hololive】
Анимето Елфен излъга е известен със своя единствен по рода си OP, включващ хипнотизиращата тематична песен Лилиум композиран от MOKA и изпълнен от Kumiko Noma, както и последователности от художествено порно, поклон пред австрийския художник символист Густав Климт. Идеята да се поставят героите, както е в произведенията на Климт, дойде, доколкото знам, от режисьора Мамору Канбе, който продължи тази идея в ОП на Сора но Вото. (Според моето скромно мнение ОП на Sora no Woto е доста скучна и сериозно, Klimt с Kalafina?)
Това е въпрос със самоотговор и скромен опит за разгадаване на източниците и символиката, представена в OP сцените на Елфен Лиед. Други отговори и / или предложения са добре дошли.
0+100
Кодексът на Elfen Lied OP
Този оригинален анализ е изграден върху предишни творби на Anime Afterglow, и . За значението на жеста с ръка на Каеде, който някога е бил популярен в манга, вижте Какво е значението на позицията на пръста „w“ в Elfen Lied и В отварянето на анимето Elfen Lied защо пръстите на Nyu / Lucy са позиционирани по определен начин ? Всички имена и дати на произведения на изкуството на Климт са взети от музея на Климт.
Анимацията Elfen Lied OP е последователно начало на разказване на истории in medias res:
Kaede пролива сълзи, докато тя и Kouta се прегръщат. (Епизод 13)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium - Псалми 36:30
Устата на праведния говорят мъдрост, а езикът му говори съд. - Псалми 37:30
Тъй като вокалът настъпва, имаме намален изстрел на Kaede, който прегръща манекен (манекен). Изглед отблизо разкрива неудобно предположение, че е манекен без глава. Ако все още не знаете какво да направите с манекена без глава, погледнете околните черни гарвани: те означават смърт.
Луси уби бащата и сестрата на Kouta, като по този начин убива чувствата му към нея. Сега я очаква само смърт, тъй като въоръжените сили скоро се приближават.
На заден план можем да видим узрели зърнени класове, които са повсеместни в произведенията на Климт, вероятно като фалически символи, украсяващи Дървото на живота. Дървото на живота расте чрез размножаване и еволюция и дава своите плодове, гарвани (смъртни случаи), които почиват на клоните му. Дали човешката раса е в края на един от тези клонове? Или е Диклоний?
Stoclet Frieze — The Fulfillment (1905) beatus vir qui patit temptationem quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae - Iacobi 1:12
Блажен човекът, който понася изкушението, защото когато бъде изпитан, той ще получи венеца на живота. - Яков 1:12
Оттук нататък е ретроспекция към самото начало на историята на Елфен Лиед, когато Каеде за първи път е заченат като дете. Първата поява на заглавието може да се види зад шумолещите узрели житни класове.
Забележете тук рогата на женската манекенка, която можем да идентифицираме като майка на Каеде. Въпреки че е човек, тя роди „кралицата“ Диклоний и следователно е истинският източник на вируса. Тайнственият „дефект“ на корема на майката може да бъде обвързан със сюжет само с манга:
След като майката на Каеде се самоуби, коремът й беше разрязан, а яйчниците и утробата й взети от вожда Какудзава.
Това обаче не е сигурно, тъй като информацията е разкрита едва почти година след излъчването на последния епизод на анимето, в том 11 на мангата, който излезе на 19 август 2005 г.
Фалическите символи (които почти светнаха напълно, преди отново да потъмнеят) около личната зона както на несъзнаваната Ню, така и на Люси, навечерието на расата Диклоний, намекват за
Неуспешният опит на професор Какудзава да изнасили Луси / Ню.
Можем да правим индивидуални кореспонденции между женските в Трите епохи на жената и Kaede, Lucy и Nyu. От трите само гушкането прави жеста с ръка, така че тя е Каеде, тъй като тя е единствената от трите, които искат прошка. Тогава несъзнателният е Ню, а лицевият - Луси.
Друга възможност е момиченцето да е Ню, младата жена е Люси, плодородната кралица на Диклония, а възрастната жена е Каеде, която загуби благоволението си с Кута.
В свързана бележка: Густав Климт използва кръгове, триъгълници и квадрати в своите произведения на изкуството, както и известният Сенгай Гибон, който може да е оказал непряко влияние върху него, тъй като Климт също е изучавал изобилно японското изкуство, но нямам източник за цитирайте за това. Сенгай е добре известен със своите Кръг, триъгълник и квадрат живопис, основата на дизайна на градината Circle-Triangle-Square в Kenninji, най-старият дзен храм в Киото.
В дзен будистката философия Кръгът, Квадратът и Триъгълникът представляват тези три елемента [ten-chi-jin ]] и тяхната връзка помежду си: квадратът означава Земята, кръгът се отнася до Небето и триъгълникът е човекът или потенциалът на човечеството да застане на Земята и да достигне до Небето и физически, и метафорично. Духът на човека: Марио Урибе
Сенгай оставя картината без заглавие или надпис (с изключение на подписа си), но картината често се нарича "Вселената", когато се споменава на английски.
Въпреки че не знаем какво е имал предвид Климт, когато е нарисувал тези кръгове, триъгълници и квадрати, работата на Вселената изглежда е олицетворена от Трите епохи на жената а също Nyu, Kaede и Lucy. Не е ли интересно, че Съдбите също идват на три?
Отдолу:
The Three Ages of Woman (1905)Връх:
Adam and Eve (1917), променен, за да изглежда също така Medicine (1897) (изображение) След това идва интересна поредица от въведения към три важни героя от поредицата: Юка, Маю и Нана, на възраст приблизително 19, 13 и 7 години (според Wikia). С други думи, от по-възрастен към по-млад, от най-малко нещастен до най-нещастен и в реда на първото появяване в анимето. Любопитно е да се види три женски на различни възрасти (зряла възраст, юношество и детство), всеки от които прави свои собствени портретни снимки, се появява в The Три епохи на Жена сцена, извън всички сцени. Това случайно ли е или умишлено?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) Произходът на портрета на Маю не е без много спорове. Беше предложено да бъде Дама с ветрило (1917), Портрет на Риа Мунк III (1918) и Портрет на Серена Ледерер (1899), но се съгласявам само с предложението, което е Приятелките. Двете жени, вероятно лесбийки, в Приятелките са близо един до друг точно както Маю е близо до Нана, чийто портрет се появява веднага след нейния. Фактът, че Маю предпочита да бъде с момичета, дава повече доказателства, че произведенията на Маю се основават Приятелките. Вместо гола Нана обаче имаме повтарящи се фалически символи на заден план, които ни казват някои предистории за Mayu:
Тя била обект на изнасилване и содомия от своя втори баща.
The Girlfriends (1916) M da Primavesi е била, по нейна сметка, независимо, напористо младо момиче, качества, които са силно запечатани в този неин портрет на около девет години. Музеят на изкуствата Метрополитън
Възрастта и личността на Měda Primavesi наистина отговарят на Нана. Това е съпричастният портрет на режисьора на много истинско и умишлено момиченце.
Текстовете, изпети точно преди портрета на Юка, "beatus vir qui (благословен е човекът)", се отнася до нейния късмет, докато текстовете преди тези на Mayu и Nana, "patit temptationem (който понася изкушението)", сигнализира за преминаването в житейските предизвикателства на Маю и Нана и в противопоставянето им на изкушението да се откажат и да умрат.
Portrait of Mäda Primavesi (1912) kyrie игнис божествен eleison - ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 20: 30–31
О, Боже, Огнен Божествен, помилвай ни. - Матей 20: 30–31
Kyrie eleison е често срещано име на важна молитва на християнската литургия. The "игнис божествен (Огнен Божествен)" линия се добавя като троп, защото "Кайри Елисън" е твърде кратък.
Специализирано използване [на троп] е средновековното усилване на текстове от литургията, например в Kyrie Eleison (Kyrie, / magnae Deus potentia, / liberator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
Продължителното пеене на една сричка от текст, докато се движите последователно между няколко различни ноти, се нарича мелизма. Като странична бележка, quoniam се използва в песента в полза на quia защото това означава същото и звучи по-добре.
Това е единственото произведение на изкуството с движещи се герои: Kouta отвръща лицето си от зрителя и целува манекен. Обърнете внимание на човекоподобния манекен, който Kouta целува: съдейки по нейния ръст и размер на бюста, тя е на около 10 години, очевидно някой от детските му спомени. Тя дете ли е Юка? Или тя е дете Каеде, което детето Кута е третирало като човек?
Третата и последна сцена на Kaede, която се отказва от жеста с ръка, и този път тя е самата Kaede, а не Lucy или Nyu. По ирония на съдбата, Каеде намира собственото си изпълнение (не) в случай на Изпълнението където тя все още имаше жест с ръка и където Люси изпълни собственото си желание и дълг да убие хората, но в това на Целувката. Можете да си представите манекена, който целува Kaede е Бог, или хипотетичната Kouta, която я обича / би я обичала в различна вселена.
The Kiss (1908) Осъзнаването на Каеде, че Кута й е изневерил, като излезе с Юка, я вкара в дълбока яма на тъга и лудост.
The Three Ages of Woman (1905) Огнен Божествен! Каеде беше погълнат от горящ гняв за отмъщение! Фонът е същият като този на Mayu. Тази сцена, единствената друга, която прилича на тази, където заглавието е показано за първи път, също бележи края на ретроспекцията.
Тази и първата сцена (капки сълзи) са единствените две незапълващи сцени без известна препратка към произведение на изкуството. Двете сцени служат като спирки на раздели (почти перфектно на 0:00 и 1:00 марки в 1:30 дългата OP), които избледняват до черни по сходни начини и следователно това е краят на историята на Elfen Lied.
О, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! О, castitatis lilium.
О, колко свято, колко спокойно, колко мило, колко приятно! О, лилия на целомъдрието.
Ave Mundi Spes Maria
Оттук нататък сцените са свързани с изобразяването на произведението на Elfen Lied. Текстовете в този последен раздел също могат да бъдат похвала на поредицата.
Първоначално Климт е кръстил работата си Водни змии I като претекст да покажем женското тяло в еротичен контекст, без да се страхуваме от цензура. Анимето със сигурност е предизвикателно и разширява границите на цензурата със своята кървавост и голота.
Water Serpents I (1904) Последната сцена може да е заимствала идеи от Водни змии II (1904), но в крайна сметка това е само 90 градусова ротация на Изпълнението, с лека промяна в главата и ръцете на Kaede.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), променен, за да изглежда Water Serpents II (1904) Ако преброите броя на уникалните манекени, които са се появили в ОП, и броя на посочените произведения на изкуството или броя на изявите на Каеде, Луси и Ню, ще получите тези числа.
Веднъж Валтер Де Мария каза:
"Всяка добра работа трябва да има поне десет значения."
В тази връзка Elfen Lied е добро произведение на изкуството.
1- 1 Начинът, по който е изрязана „Трите епохи на жените“, ме кара да се замисля дали тук става дума по-скоро за „получаване на вдъхновение“ / чисто копиране на красивите форми, без особено внимание към фона на копираното.
